VILLARREAL, JAIME; BARRERA ENDERLE, VÍCTOR (EDS.)
Como resultado del Primer Coloquio “Lecturas latinoamericanas de y desde la obra de Walter Benjamin”, surge esta obra, en la cual se describe un amplio repertorio de estrategias críticas que cruzan campos como la antropología, la sociología, la crítica literaria, la filosofía, los estudios comunicacionales, la crítica de arte, los estudios de las religiones, entre otros. Se trata de un trabajo colectivo y múltiple, que tiene, como punto de partida, las lecturas de la obra (heterogénea y fragmentaria) de Walter Benjamin para cuestionar la realidad presente y los modos de conocerla e interpretarla.
En este tenor, el lector encontrará aquí una revisión de la obra del filósofo y sociólogo Michael Löwy; una reflexión en torno a la recepción que el filósofo Jesús Martín Barbero ha hecho de la obra del alemán a lo largo de los años; las diversas relaciones posibles entre constelaciones estéticas y las artes representativas del lenguaje; así como las nuevas posibilidades del cine-ensayo latinoamericano. De igual forma, hallará una lectura de la función crítica del antólogo en la escritura de José Emilio Pacheco; una revisión al concepto de “lector devoto” que entabló Sergio Pitol respecto a la obra de Benjamin; un novedoso abordaje a lo que Ricardo Piglia propuso como una periodización historiográfica basada en la literatura como práctica; y se vuelve al concepto benjaminiano de “facultad mimética” para describir la relación entre obra y autobiografía en la escritura de Porfirio Barba Jacob. Hallará también reflexiones profundas respecto al arte latinoamericano contemporáneo, desde la perspectiva estética benjaminiana; la forma en que la traducción, la alegoría y la imagen dialéctica revolucionan el discurso sobre las artes, así como una revalorización al legado intelectual de la obra de Bolívar Echeverría. Desde el contexto de la pandemia, se propone una relectura de la Semana Santa guatemalteca, en clave benjaminiana, así como la apropiación del concepto de “imagen dialéctica” para aventurar un nuevo acercamiento al pasado maya.
Sirvan estas trece iluminaciones profanas como acto inaugural colectivo de nuestro tránsito por sendas de reflexión comunicantes del pensamiento omnívoro de la crítica benjaminiana y de la teoría crítica con el conocimiento situado de los estudios latinoamericanos.
